Mùa Vu Lan báo hiếu - Ý pháp Tứ trọng ân

Ngày lễ Vu Lan là dịp “nhắc nhở” thế hệ con cháu nhớ tới công ơn dưỡng dục sinh thành của cha mẹ, ông bà, tổ tiên cũng như những đóng góp to lớn của các anh hùng dân tộc, những người có công với đất nước. Ðồng thời là cầu nối giúp mỗi người đến gần hơn những ý nghĩa giáo dục đầy tính nhân văn Phật giáo. Đó là “từ, bi, hỷ, xả”, “vô ngã, vị tha”, hay câu tục ngữ “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn quả nhớ người trồng cây”...

Lễ Vu Lan mở ra cả một chiều sâu ý nghĩa của mùa báo ân, báo hiếu. Báo hiếu ở đây là báo hiếu đối với cha mẹ, không chỉ ở kiếp này mà còn ở nhiều kiếp khác. Bởi Phật giáo luôn nhìn nhận con người trong mối tương quan nhân quả, trong vòng nghiệp báo luân hồi. Cũng chính vì nhìn nhận dưới góc độ đó mà hết thảy mọi chúng sinh trong xã hội đều có mối quan hệ với nhau.

CBNV Trầm Tuệ chi nhánh Sài Gòn đang đọc bài tụng lễ Vu Lan

Ðạo Phật là  đạo hiếu, lấy tình thương yêu con người (và cả vạn loài) làm đầu. Tình thương này bắt nguồn từ tình thương cha mẹ; sau đó mới mở rộng ra thành tình người, tình nhân loại, tình chúng sinh vạn loài. Chính vì vậy, trong các kinh điển Phật giáo, đức Phật dạy về đạo hiếu nhiều không kể xiết. Do đó, muốn tu theo Phật giáo phải lấy chữ hiếu làm đầu bởi vì kinh Phật đã dạy: “Phụng thờ cha mẹ là phụng thờ Chư Phật”.

Như vậy, không phải chờ đến mùa Vu Lan chúng ta mới báo hiếu cha mẹ, mà Vu Lan là dịp để nhìn nhận lại hành động hiếu thảo của mình. Qua đó điều chỉnh và uốn nắn đúng theo “đạo làm con”, đặc biệt đúng theo tinh thần “Tứ trọng ân” mà Đức Phật đã chỉ dạy.

Với mỗi người con hiếu thảo thì báo hiếu không chỉ mùa Vu Lan, mà phải là Vu Lan trong “tâm khảm”, trải dài trong từng khoảnh khắc thời gian, cho đến mỗi ý nghĩ, mỗi lời nói, mỗi hành động hàng ngày. Đó mới là cách báo hiếu đúng đắn nhất.

Tham khảo:

• Lược sử sơ tổ Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử - Phật hoàng Trần Nhân Tông
• Tam Tổ Trúc Lâm (Phần 1)
• Hành trình về nguồn 2019
• Trầm Tuệ - Hành trình về chốn Tổ
• Hành trình Trở về bản tâm 2021